Переводы Аюрведических принципов III - Физический и психический метаболизм
- dianadem
- 28 мар.
- 5 мин. чтения
В предыдущих постах аюрведических переводов вы, возможно, читали о конституции нашего тела, пракрути , и естественном дисбалансе, викрути . Когда последний выходит за рамки, у нас будут разные стадии болезни, вьядхи . Передача между нашим умом и телом или то, как наше тело дает обратную связь о состоянии тела и как ум может регулировать эти процессы, может происходить через различные состояния каналирования ума и тела, которые называются гунами . Процессы нашего здорового состояния поддерживаются жизненной силой или силой тела, называемой оджас
Вы можете прочитать предыдущие переводы:
Одним из основных аспектов аюрведического восприятия здоровья (а также, возможно, других традиций медицины) является пищеварительная сила агни («Огонь» на санскрите). Хотя агни в основном представляет пищеварительную силу, он также относится к «меньшему агни », который охватывает метаболические процессы во многих других органах, таких как печень, селезенка и почки, а также относится к метаболической силе различных тканей. Если упростить, то каждая клетка сама по себе имеет «пищеварительную силу», поскольку каждая клетка обменивается питательными веществами.
Основная цель агни — удаление токсинов из организма, амы (« сырого», «непереваренного») , и устранение побочных продуктов, таких как пот, моча, кал, малас («грязь» или «выделения» на санскрите) . Агни также участвует в таких чувствах, как восприятие, вкус, осязание, слух, он стимулирует ясность и бдительность.
Этот эффект способствует повышению оджаса , способностей тела или жизненной силы до оптимального уровня.
Аюрведа описывает естественные качества агни , которые являются легкими, горячими, острыми, едкими и светящимися. Мы можем различать различные состояния агни :
Самагни — сбалансированное состояние пищеварительного огня, оно пропорционально конституции или балансу дош и быстро и эффективно выводит токсины по мере их образования.
Мандагни - слабый пищеварительный огонь из-за тусклого света и ослабленной остроты агни. Это связано с нарушением Капха-доши и ее холодными и медленными качествами приводят к гипометаболизму, который возникает из-за накопления амы.
Тикшагни - сверхактивный пищеварительный огонь. Качества жара и остроты усиливаются сверх своего нормального оптимального состояния для дош. Это связано в основном с дисбалансом Питта-доши и приводит к гиперметаболизму, симптомами которого являются повышенное потоотделение, слабость гун , слабое чувство вкуса и обоняния.
Вишамагни - неустойчивый пищеварительный огонь из-за меньшей жары, связанный с Вата дошей. Высокая подвижность Вата доши вызывает нерегулярный агни и может вызывать такие симптомы, как боль в пищеварении, усталость, а иногда запор или понос.
Также известно 13 различных типов агни . Джафарагни содержит процессы, работающие
в основном в желудочно-кишечном тракте; отвечает за пищеварение.
12 других агни Пять бхутагни переваривают элементы: землю, воду, воздух, пространство и огонь/энергию агни. Эти типы агни в основном находятся в печени. Семь агни тканей, дхатуагни, относятся к определенным ферментам тканей. Они относятся к коже, крови, мышцам, жировой ткани, костям, нервной ткани и репродуктивной ткани агни.
Пути и побуждения тела и разума
Каждая из семи тканей связана с определенными каналами, сротами («канал», «река» на санскрите). Известно много других физических каналов. Сравнивая взгляды современной или, как мы говорим, доказательной медицины, Аюрведа говорит также о многочисленных невидимых энергетических каналах, например, пранаваха сротах , которые переносят прану через дыхательную, пищеварительную и умственно-телесную системы.
Известно около 15 различных шрот , относящихся только к телу, а также есть несколько шрот , которые построены между умом и телом.
Телесные каналы имеют три уровня:
13 крупных каналов, относящихся к основным системам организма (дыхательная, пищеварительная, кровеносная и т. д.)
Умеренные системы, которые в основном функционируют через эндомембранные системы, такие как лимфатические сосуды, бронхиолы в легких, канальцы почек
Клеточные и субклеточные системы, мембраны, поры и клеточные соединения
Приведем пример: Пранаваха Сротас (жизненный дыхательный канал или канал жизненного дыхания) в основном относится к дыханию и системе регуляции дыхания организма, а его главная доша — Вата. Первичный дисбаланс Вата доши или/и блокировка Пранаваха Сротас могут привести к синдромам гипервентиляции и одышке. Одним из симптомов этого типа нарушения является дыхание со звуком или болью во время дыхания. На ранней стадии вьядхи (болезненных состояний) довольно молодые люди могут жаловаться на боль в груди при дыхании (и иногда ошибочно думают, что это связано с болезнью сердца). Причинами нарушения Пранаваха Сротас являются подавление естественных побуждений, таких как голод, нерегулярные или слишком много/слишком мало физических упражнений, недостаточное количество масел в питании и пренебрежение суточным циклом. Симптоматическим заболеванием или блокировкой этих типов сротас может быть астма, хронический кашель или грыжа пищеводного отверстия диафрагмы.
Двигаясь вперед, мы должны поговорить о 13 естественных побуждениях ( вегас) в аюрведических текстах. Аюрведа подчеркивает мягкие и естественные методы вместо сопротивления или чрезмерного контроля этих естественных побуждений. Естественные побуждения ( адхара вега) , которые следует освободить и поддержать, — это побуждения спать, плакать, чихать, дышать, рыгать, зевать, блевать, есть и пить, эякулировать, испражняться . Сопротивление этим побуждениям может привести к болезни из-за Праджняпарадхи , проявляющейся в шротах . Концепция Праджняпарадхи — это санскритское слово, буквально означающее «преступления против мудрости». Праджня относится к болезням, которые начинаются с психологических корней и позже имеют соматическое участие.
Существуют также естественные побуждения дхарана вега, те, которые должны быть подавлены. Эти естественные побуждения - жадность, горе, страх, гнев, эго, бесстыдство, зависть, ревность, страсть, гордость, высокомерие, беспокойство, тоска, комплекс неполноценности или робость/беспомощность. Дхарана вега считается первопричиной болезней, а также Аюрведа различает речевые и физические типы дхарана вега , которые включают в себя ложь, ерунду, сплетни, несвоевременную речь и воровство, проституцию и физическое насилие. В большинстве случаев побуждения дхарана вега относятся к элементу эфира и относятся к Вата доше. Как и в случае с естественными побуждениями адхара веги , дисбаланс этих типов побуждений приводит к блокировке срот и соматизации, что может привести к изменению интенсивности агни и накоплению токсинов ( амы) в организме.
Доши и побочные продукты пищеварения
Ама — это непереваренный пищевой токсин. В сбалансированном состоянии здоровья и балансе агни ама накапливается очень мало или вообще не накапливается. Капха-доша наиболее восприимчива к накоплению амы и поэтому нуждается в повторных терапиях или ежедневном образе жизни с диетой, снижающей ама. Хотя некоторое количество амы может накапливаться и из-за Питта-доши, это, вероятно, может происходить больше из-за уменьшения оджаса , потому что естественно более высокая сила омоложения обычно уравновешивает аму. Таким образом, если у Питта-доши есть проблема с накоплением токсинов, лучше добавить некоторые продукты, снижающие ама, но также сосредоточиться на омолаживающей терапии, которая повышает оджас . Вата-доша является самой слабой конституцией с точки зрения быстрых изменений образа жизни, и диета, снижающая ама, не должна соблюдаться более 1 недели для этой доши и должна быть дополнена омолаживающими травами и продуктами
Вот отрывок из «Энциклопедии Аюрведы» С.С. Тиртхи (ссылка ниже) с рекомендациями по диете, снижающей аму.
По мере уменьшения амы они выводятся в виде мала, побочных продуктов метаболизма. Выведение амы таким образом специфично для ткани, из которой происходят токсины, и напрямую зависит от силы пищеварительного огня.
Если малы не устраняются своевременно, они накапливаются и начинают дегенерировать ткани, этот процесс может достичь состояния, когда ткани не смогут самостоятельно восстанавливаться.
Надеюсь, вы хорошо усвоили эти переводы и с уравновешенным физическим огнем, а также с нетронутым метаболизмом. Ознакомьтесь со ссылками ниже
Ссылки
1. Энциклопедия Аюрведы: природные секреты исцеления, профилактики и долголетия
Свами Садашива Тиртха, 2007
2. Аюрведическое исцеление: современная медицина и наука Махариши Аюрведы. 2012
3. Аюрведа: целостный подход к здоровью. Автор: Реенита Малхотра Хора; Издатель: Mandala Publishing Group, 2018
4. С. Джайсвал, Л. Л. Уильямс, Взгляд на Аюрведу – Забытая история и принципы индийской традиционной медицины, J Tradit Complement Med. 2017 Январь; 7(1): 50–53.
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5198827/
5. Вдохновение йога: Праджняпарадха, наши преступления против мудрости
https://inspirationyoga.eu/2016/05/prajnaparadha-our-crimes-against-wisdom/
6. Травы Аюш: подавление естественных побуждений, осознание Дхарнии и Адхарнии Вегас
https://www.ayush.com/suppression-of-natural-urges-becoming-aware-of-dharniya-and-adharniya-vegas
7. Центральный совет по исследованиям в области аюрведических наук: Концепция Вегдхараны в Аюрведе
http://ccras.nic.in/content/concept-vegdharan-ayurveda
Commenti